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收族是修谱之法则

    作者:莱州郝公  浏览次数:3045  发表于:2016/11/19 07:17  [ ]
收族,谓以上下尊卑,亲疏远近之序,团结族人也。
《仪礼丧服》云:"大宗者,收族者也,不可以绝。"郑玄作注:"收族者,谓别亲疎,序昭穆。"
《礼记大传》曰:"尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严。"陈澔集说:"收,不离散也,宗道既尊,故族无离散。

宗族用修谱续谱来补救宗法、传播伦理,其基本内容是尊祖、敬宗、收族。序云:“若夫谱牒所纪,期无失乎先王尊祖敬宗收族之遗法,而示后人以崇本返始之心。”这是当今之世尊祖敬宗收族的方法就在于编修族谱。古时有序言谓:“盖闻族大则涣,涣必予之以萃,宗谱者,其即萃族之义欤。”谱序云:“宗法修则涣者有以萃之,离者有以合之,使一本之亲长幼亲疏以叙相洽,以分相联,不至情谊隔绝,视若途人,若是谱之贵于合修也明矣。”宗谱谱序云:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,夫族何以收,收之于谱牒也。”又云:“族之有谱,所以承先德,启后昆,俾绵绵瓜瓞,永敦水源木本之思也。”这些民间修谱,均认为族谱能够尊祖敬宗收族,特别讲到尊祖、敬宗、收族三者关系,人们因尊祖而敬宗,宗子、族长从而组织族人,形成宗族群体,借着修谱,实现宗族的尊祖敬宗收族,成为清人修谱续谱的共识。在尊祖、敬宗、收族与族谱四个方面中,要点,或者说根本点在收族,目标与后果均视收族是否实现;而收族的前提为尊祖,只有尊祖,人们有了水源木本之思,才懂得尊祖和敬宗;收族的条件在敬宗,有被拥戴的宗族首领,才能够汇集分散的族人成为群体,否则仅是血缘群体,而不是社会团体;收族体现于族谱编修、续修,众人均乐于上谱,谱成,原先未形成社会群体的血缘群体成了社会组织,原来已经是社会群体的就更加巩固发展。修谱续谱成为收族之法,即古云“先王尊祖敬宗收族之遗法”,宗子无能以经济力量收族,族谱倒成了收族方法。总之,清人以修谱续谱为尊祖敬宗收族之道,尤其是典型宗法制破坏之后,修族谱被视为收族的重要方法和途径。尊祖敬宗收族的结果,使宗族建成为牢固的社会群体,是以修谱续谱是宗族建设的环节与成果。

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