寻根之旅之二关于“郝氏正宗”的追问

hsc2012

寻根之旅之二
关于“郝氏正宗”的追问
    网上关于郝姓起源的介绍中，有个“史称郝氏正宗”的提法，是这样说的：“殷商在第二十七代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡，其后子孙为氏，称郝氏。一说在陕西西矮附近，史称郝氏正宗。”其中还有“山西郝氏”和“陕西郝氏”的提法。
   “郝氏正宗”这一提法的原出处我没查到，提法本身是值得商榷的。什么叫正宗？有正宗就必然有与之相对应的非正宗，什么叫非正宗？正宗非正宗如何界定？如果说一件商品，有注册商标，有防伪标记，又是正规厂家生产的，就是正宗，而假冒伪劣则是非正宗了。作为一个姓氏，你说他正宗、非正宗就欠妥当了。提法妥不妥我们暂且不讨论了，若把“正宗”、“非正宗”、“山西郝氏”、“陕西郝氏”等概念作为一个思路的切入点来分析研究我们汉族郝姓的起源，正好有助于我们拨乱反正，正本清源。
    从我搜集到的资料看，何为正宗，何为非正宗，作者的标准十分明确，那就是以殷商王室为标准，凡源于子姓出自王室又被王室加封的，就是正宗，否则就是非正宗。
我们先分别列举几组关于郝姓起源“正宗”、“非正宗”的资料，大家一起分析，不一定马上下结论。
    我们看第一组资料。
    1.“出自子姓，其始祖为帝乙……殷商在第二十七代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡，其后子孙为氏。一说在陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝姓得姓时间，据史料记载，约在殷商被周灭后（公元前11世纪）”。
    2.“出自复姓，据《唐书•宰相世系表》载，相传炎帝神农氏有称郝省氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能有源自这一支的。”（这段文字从书目到内容都与郝维新宗亲引用的原文出入很大。）
    这组资料中，坚持“帝乙封子”说，封的对象是帝乙的儿子子期，这是“郝氏正宗”。
   “非正宗”指谁呢？指伏羲氏的佐臣郝省氏的后人，“郝氏中可能有源自这一支的”。
    再看第二组资料。
    这是发表在网上的一部著作《姓氏略考》，作者朱*宏，原文是：
   “第一个渊源：源于子姓，出自殷商第二十七代帝王康丁之子子期的封地郝乡，属于以居邑为氏。商王朝第二十七代帝王康丁子嚣即位后（公元前1155年—公元前1146年）将他的儿子子期封于郝乡（今陕西周至），称郝伯。
    公元前11世纪，商王朝被周武王灭亡后，郝伯期的后裔子孙中，有人便以封邑名称为姓氏，称郝氏，是为山西郝氏或陕西郝氏，另有的则以国名为氏，称商氏，世代相传至今。
    该支郝氏为史称为郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期为得姓始祖，该支郝氏正确读音读作chǐ。
第二个渊源，源于姜姓，出自神农氏大臣郝骨氏，属于复姓省文简改为氏。
    到商朝晚期，郝骨氏裔孙期被被商王武乙（公元前1145年—公元前1113年）封在郝邑（今山西太原），后代以封地为姓氏，称郝氏。这支郝氏读音hǎo”。
最后看第三则资料。
    这则资料转引自郝维新先生的《传说中的郝国》一文中著名史学家何光岳先生说郝国。何先生在《中华姓氏源流史》中称：“郝，原为太昊氏时郝骨氏的氏族部落，后来形成国家，到商王帝乙，封裔孙期于此为郝国，其后为郝氏。……太昊伏羲氏曾建都于陈，即今宝鸡陈仓，而东面即有盩厔郝乡，当为伏羲氏之弟郝骨氏之地。后郝骨氏于虞夏时，东迁太原郝乡，商帝乙封王子子期于此，其后裔为郝氏。”
    这三则资料都是展转引用，难免都错漏或引用不准确的地方。下面我们对这些资料进行一下分析。
第一、这三组资料都提出了郝姓源出的两个渊源，一是源自子姓，帝乙之子子期，这一支为“郝氏正宗”。二是另一源出为太昊伏羲氏的辅佐郝骨氏或郝省氏的裔孙期。既然是两个不同的源出，却都叫期或子期？怎么那么巧合呢？如果这巧合是历史的存在，正好说明了郝姓的源出是两个源头。这样我们就给“史称郝氏正宗”“陕 西郝氏”、“山西郝氏”，找到了根据。现在的问题是，我们找不到任何佐证的根据，就连出自子姓的子期也找不到任何记载。按理说殷商王室成员应该有世系，应该有记载，为什么找不到？《史记•殷本纪》、《帝王世纪》都无记载，让人非常困惑。而且这两个来源的“期”均找不到一点记载。你说“期”这个人根本不存在，为什么这么多姓氏著作都这么写呢？难道古今的姓氏学者都在互相抄袭吗？
    第二、这第二则资料又给我们请来了一位新祖宗，殷王康丁，封他的儿子子期于郝乡（今陕西周至）称郝伯。史称郝氏正宗，族人皆尊奉康丁、郝伯子期为得姓始祖，这支郝氏读音读作chǐ。这则资料与上则有所不同，①得姓于殷王康丁；②得姓始祖期有爵位，称郝伯；③郝读作chǐ。别小看了郝伯的称谓，这点非常重要，伯是郝国国君的爵称，这已被出土的殷商青铜器“郝伯肇做孟妊善庐”和“郝伯祀做善庐”两条青铜铭文所证明。爵位是世袭的，每一代国君都承袭。关于读音，我查了《中华大字典》，郝，确实有chǐ（音“尺”）的读音，是乡名。“伯爵”，告诉我们，期受封的是诸侯国，不是封邑，所以他的地位是国君，不是一般诸侯国的卿、大夫等。同时，郝姓的发源地也完全可以判定是陕西周至，印证了周至“古骆国，商郝国”的记载，因为太原只有乡而没有“国”的记载。姓氏研究中，得姓始祖是最关键的问题。“康丁封子”也值得认真考证一番。此外，《神州地名词典》、《周至县志》、《户韵》等都有“帝乙之弟封国于郝”的记载。帝乙的弟弟又是谁呢？我们知道的只有比干，还有没有别的弟弟呢？现在考证非常困难。
    第三、最后这则资料大有玄机，不可草草读过。这里何先生讲两次“封郝氏”，都是帝乙时封的，但封的对象不一样。请看，第一次封。“郝，原为太昊时郝骨氏的氏族部落，后来形成国家，到商王帝乙，封裔孙期为于此为郝国，其后为郝氏”。这里说的是“到帝乙时”，是时间概念，封郝骨氏的“裔孙期”。第二次“封郝”，何先生说“后郝骨氏于虞夏时东迁太原郝乡，商帝乙封王子子期于此，其后裔为郝氏”。这里也有矛盾，虞夏时就东迁了，到底封在哪里了？如果这则资料符合历史事实的话，那么所谓“郝氏正宗”问题，山西郝氏、陕西郝氏问题在理论上都解决了。就是说，汉族郝氏是子姓、风姓两个来源，即殷商王室后裔和郝省氏后裔两个源流。但这又与郝回“凡郝皆其（郝省氏）后”的说法不符，这又陷入了逻辑上的两难选择。所以很难下结论。我没读过何光岳先生《中华姓氏源流史》原著，不知道何先生的根据是什么。希望有机会求教于何先生。
    以上是自己作为门外汉的一点探索，不妥之处，请批评指正。同时，我衷心希望各位宗亲积极参与讨论，多提供资料，充分利用郝氏网这个平台，把郝氏文化研究探索的空气活跃起来，发扬光大我们的文化传统，不断创造新的辉煌！
                                          
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郝圣先

我爱好于家族文化，说实话还真对家族文化缺乏了解，看了些资料后如同书常宗亲所言，感觉有相互抄袭之嫌。
我看过我老家的家谱，自明朝记录只有简短介绍，曰始祖帝乙其它不详；有河南、山东郝氏一脉和我们老家家谱记载相同。
总之家族史料少之又少，追其根源于文.化.大.革.命期间焚烧甚多，痛之又痛啊！
书常宗亲探寻根源，发扬郝家文化，费了不少心思确实不容易，希望大家知道家族资料的，积极提供，共同光大我家族文化！

郝清忙

希望大家知道家族资料的，积极提供，共同光大我家族文化！

郝前延

我爱好于家族文化，说实话还真对家族文化缺乏了解，看了些资料后如同书常宗亲所言，感觉有相互抄袭之嫌。
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郝圣先 发表于 2011-2-14 19:25

    圣先宗亲说的极是，文化大革命 焚掉很多有价值的家族史文化。